تقديم أ / الفاضل هشام المصعدي
أبو تميم المصعدي في بداية اللقاء نرحب بشاعرتنا القديرة الأستاذة فيحاء القطيشات ونقول لها مساء الخير وأهلاً وسهلاً بك في برنامجنا نصوص في مرايا التحليل والنقد الذي تشرفنا بقبولك أن تكوني ضيفةً عزيزة علينا فيه
Fayhaa Alqtishat Alqtishat
Medhat Mokhtar أهلاً ومرحباً بعمالقة الشعر والقصائد من شاعرتنا القديرة صاحبة النص فيحاء القطيشات ومبدع الفقرة بتحضيرها الشاعر القدير هشام المصعدي ومعهم نخبتنا المبدعين بقصائدهم وكذلك بأقلامهم الواعية بالنقد والتحليل
كل التوفيق للجميع وسهرة ممتعة ان شاء الله
Fayhaa Alqtishat Alqtishat أسعد الله اوقاتك أ / أبو تميم المصعدي وشرف لي أن أكون ضيفة عندكم في برنامجكم الراقي والمتألق مع حضور السادة المنتدى الخواطر واحتراامي إلى أ / Medhat Mokhtar
أبو تميم المصعدي
يمكنك إرسال رسالة ترحيب دافئة للترحيب بهم في مجتمعك! اهلا وسهلا بحضرتك دكتور Medhat Mokhtar .. راعي إبداعاتنا الأدبية في واحة المحبة والسلام واهلاً وسهلاً بشاعرتنا فيحاء وبكل الاعضاء الكرام
أبو تميم المصعدي
هل قرأت شاعرتنا الأستاذة فيحاء القطيشات التحليل والنقد الذي أعده الأستاذ هشام المصعدي والخاص بنص قصيدتك بعنوان جليس التجلي .. وما هو ردك أو رأيك في هذا التحليل والنقد لنص قصيدتك؟
أ / الفاضل أبو تميم المصعدي Fayhaa Alqtishat Alqtishat
نعم قرأت التحليل كامل لقصيدتي المتوااضعه وقد نالت عجبي في النقد والتحليل
وذلك في وصفك المشاهد والتسلسل أبيات قصيدتي
أبو تميم المصعدي
هل المخاض الحقيقي للقصيدة هو الانتظار لذلك القادم بسبب الرفض للكثير من نماذج الواقع .. أم هو الصراع بين عواطف القلب وهيمنة افكار العقل .. أم هو شيء أخر غير ما ذكر؟
Fayhaa Alqtishat Alqtishat أ / الفاضل أبو تميم المصعدي
في الحقيقة أن المخاض الحقيقي لقصيدتي ليس نموذج الواقع فقط وليس مجرد الصراع بين العواطف والافكار وإنما هو بين المشاعر والأحساس المدفونة داخل أعماق القلب والروح والصراع بين الأمنيات وكيفية الوصول إليها في هذا الواقع الذي يفرض نفسه علىينا وهذا ما يجعلنا نقع بين الواقع والاحساس فنخوض بالتفكير بين الروح والقلب والعقل الذي فرض عليا وقتها بأن أصف ما يجوال بخاطري من مشاعر واحاسيس مرهفة ورؤيا العقل لها في محيط الواقع من منطلق المنطق
أبو تميم المصعدي
هكذا أتى مخاض القصيدة وكأنه نوع من المزيج الدرامي بصورتيه الرومانسية والتراشيدية
شكراً لردك الجميل شاعرتنا القديرة
Fayhaa Alqtishat Alqtishat احترااامي وتقديري لك أ / أبو تميم المصعدي
أبو تميم المصعدي
هل هناك فرق بيت فيحاء القطيشات كشاعرة وكقاصة من حيث اختيار الموضوع الذي تعتمده كمضمون .. وبمعنى أخر هل تتناول الاستاذة فيحاء القطيشات نفس الموضوع شعراً وقصة أم أن للشعر موضوعاته وللقصة موضوعاتها عند الاستاذة فيحاء القطيشات؟
Fayhaa Alqtishat Alqtishat أ / الفاضل أبو تميم المصعدي
طبعا هناك فرق بينهما فعندما أكتب القصيدة يكون الاعتماد على المشاعر العاطفية والاحاسس المرهفة بالإنطلاق على ما أشعر به فاقوم بترجمه تلك المشاعر بقصيدة
اما القصه أوالمقالة تكون من الواقع الذي نكمن به وهذا يعتمد على ما أراه أمامي فبعض ما أكتبت من مقالات أو قصص تكون الحقيقه هي الأساس وليس مجرد الخيال وإن كانت القصة لا تخلو من ذلك كعنصر من عناصر التشويق
أبو تميم المصعدي
هذا يعني أن القصة هي الأكثر واقعية من القصيدة في التعامل مع قضايا حياتنا اليومية
هل يرجع ذلك كون القصة تتناسب مع حياتنا المادية المعاصرة أكثر من القصيدة ؟
Fayhaa Alqtishat Alqtishat أ / الفاضل أبو تميم المصعدي
بالتأكيد فالقصة تستطيع تناول الكثير من الأبعاد الحياتية التي تعجز القصيدة عن تناولها إما بسبب القواعد الخاصة بكتابتها او بسبب عدم القدرة على تفعيل عنصر الحبكة الدرامية فيها والذي تعتمد عليه القصة في التعامل مع العقد الحياتية وحلولها
أبو تميم المصعدي
هل تتفق شاعرتنا القديرة مع من يقول بأن الأدب والشعر ينقسم إلى نوعين من حيث الجنس أي ذكوري وأنثوي بسبب اختلاف رؤية الجنسين للحياة .. أم الادب والشعر لا علاقة لهما بهذا ؟
Fayhaa Alqtishat Alqtishat أ / الفاضل أبو تميم المصعدي
هناك أختلاف بينهما وهذا يعتمد على إذا كان مفهوم الأدب النسائي يعني ارتباط العمل الأدبي بالجنس الذي تنتمي إليه المؤلفة فإننا لا نجد في الأعمال الإبداعية الكبرى خصائص عامة يمكن أن نربطها بعامل الذكورة أو الأنوثة. في كثير من الحالات، نجد أن اسم المؤلف وحده يسمح بمعرفة ما إذا كان النص من تأليف رجل أو المرأة.هذا ينطبق على كلتا الحالتين
وهنا نرى وجه أختلاف بينهما بأمر بسيط يأتي كتالي
عندما تجعل المرأة ذاتها موضوعا إبداعياً فليس من المؤكد أنها تستطيع أن تعبر عن نفسها بالضرورة خيراً من الرجل حيث يأتي عملها أكثر إتقانا وصدقاً فالأمر لا يتوقف فقط في مجال الإبداع على طبيعة الموضوع وعلى درجة المعرفة به إذا افترضنا أن المرأة تعرف نفسها خيراً من الرجل.
ومن أشهر النساء التي جسدت الحب في قصتها ( ذهب مع الريح _ مارغريت ميتشل ) وكذلك الكاتبة ( أحلام مستغانمي ومن أشهر ما كتبت ( الأسود يليق بك _ فوضى الحواس _عابر سرير )
وكذلك هذا الكلام ينطبق أيضا على الرجل وإذا كان تاريخ الرواية يحتوي على شخوص روائية محورية ذكورية مشهورة مثل (دون كيشوت _ وهاملت _ وجان فالجان _ والبؤساء ) وغيرهم أكثر بكثير من الشخوص المحورية النسوية فذكورية النص هنا تعكس فقط بطولة الرجل وهيمنته في المجتمع وهذا مما جعل وجه أختلاف بسيط بينهما وكل هذا لهُ خصائص مختلفة من حيث منطلق المبادئ من وجه التعبير في الوصف المشاعر والتعمق الفكري والمنطقي لديهما ونشر ما لديهم من الأفكار متسلسلة
أبو تميم المصعدي
كم هو جميل ردك استاذة Fayhaa Alqtishat Alqtishat
فيما يخص الأدب الذكوري أو النسائي فالموضوع بالفعل لا يمكن تجزأته من هذا المنطلق حتى وإن كان لكل منهما اهتماماته
Fayhaa Alqtishat Alqtishat أ / الفاضل أبو تميم المصعدي
من خلال مراجعة التاريخ القديم في بعض الدول العربية كمصر واليمن .. كانت الملكات أكثر حظاً من الملوك بدليل شهرزاد وكيلوباتر في مصر وبلقيس وأروى في اليمن .. ولذلك ومن منطلق محاكاة النص بفلسفته كدولة ... هل المرأة هي الاقدر على صناعة الدولة اكثر من الرجل بليل فشل الكثير من الرجال بهذا الأمر في وقتنا الراهن
أبو تميم المصعدي
الأسرة هي الخلية الأولى للمجتمع والمجتمع هو المكون الأساسي للدولة .. ولذلك في حال غياب الأب تستطيع الأم أن تكون هي الأم والأب معاً أما لو حدث العكس من المؤكد أن الرجل لا يستطيع ذلك لأكثر من سبب وبالتالي فالمرأة تبني مسؤلياتها وتقوم بمهامها من منطلق عاطفي ومن منطلق عقلي اما الرجل فيكون المنطلق العقلي هو السائد لديه كما أنه كثيراً ما يميز بين بعض أبنائه وهو الأمر الذي يعكس نفسه على كيان الدولة بينما المرأة تتعامل مع أبناءها بنفس المستوى دون تمييز وهذا يؤكد بأننا نحتاج للإنسانية قبل القانون وليس العكس
أبو تميم المصعدي
لماذا لم ترتقي أعمالنا الأدبية شعراً ونثراً وقصة ... الخ إلى مستوى الأدب العالمي وخصوصاً فيما بعد التسعينات من القرن الماضي؟
Fayhaa Alqtishat Alqtishat أ / الفاضل أبو تميم المصعدي
للأسف نحن لم ترتقي أعمالنا الأدبية بسبب انعدام المفاهيم الإنسانية فيها .. فتحول إنتاجنا الأدبي إلى مجرد شعارات جوفاء كما هو في حياتنا اليومية ، فنحن نتحدث عن الكثير من المبادئ الدينية والقيم الأخلاقية ولكننا لا نجسدها بصورة عملية كسلوك في الحياة اليومية وهو ما نستطيع تسميته بالفصام الاجتماعي وهو اكثر خطورة من الفصام النفسي
أبو تميم المصعدي
إجابة رااااائعة استاذة Fayhaa Alqtishat Alqtishat
Fayhaa Alqtishat Alqtishat احترااامي وتقديري لك أ / الفاضل أبو تميم المصعدي من بعدك نحن فأنا تليمذه بعد
أبو تميم المصعدي
ننتظر من الاخوة والأخوات الاعضاء المشاركة بمداخلاتهم التحليلية والنقدية للنص
جليس التجلي
.................
مروج ، تتنفس الندى
تعانق أفراخ العصافير
وتبني على الأفنان أيكا
كي تغزو بالحب قفارا
ليلهو بها ريمٌ دقيق الثغر
ساهم كحيل الطرف
شامخ نحيل الخصر
يهرول تارة ويتسنى
يمشي الهوينه ويتأنى
يرقص جذلا ويتغني
بين الغيض البيض يتجلى
بالحلم والهذيان يتمنى
يرنو بجيد أشم بلون الثلج
كقلعة مشيدة بين الأكتاف
كقطعة جلمود من طود
قابعة فوق ثغور الروابي
تتقاتل عليه قواد الفيلق
من جنة لؤلؤ قابس
وضروح أحداق المرجان
فمن يسبر أغوار الطارق
وهدير تصدع عمودان
وضجيج هتاف الذيال
أيحاكي المرمر جريان
بفتيل يغتال المصباح
وسهد نذير الوثاب
أيميل ذو الفرع بثغره
ويعانق ذو الكتفان بشفتيه
فبين بزوغ الضياء والنور
ينبلج الأمل من جديد
يداعب الهدب الوسنان
فيغزو رحم جبال اليأس
وينحدر شلال الكروم
من أعلى شناكيب الجبال
يسامر أكعب الجوزاء
أو يساوم تليل الظباء
كي يترنح في صمت
بين النديل والسكارى
علي صدر بتول عذراء
حين ينمو في الربيع
ويفوح شذاه في هُشيماً
بعبق الياسمين وقلب مبتل
......................
بقلمي
ملكة الرومانسية فيحاء القطيشات
حقوق النشر محفوظة
21 / 9 / 2018
أبو تميم المصعدي
أبو تميم المصعدي هل تدني مستوى الحراك الثقافي في عالمنا العربي سببه أننا أمة لا تقرأ , أم أن كتابنا لم يعودوا يكتبون بنفس المستوى كما كان أيام نجيب محفوظ وطه حسين والعقاد?
Fayhaa Alqtishat Alqtishat أ / الفاضل أبو تميم المصعدي
السببين معاً
فنحن أمة بالفعل لا تقرأ بدليل عدم مشاركة الاخوة والاخوات في برنامج نصوص في مرايا التحليل والنقد بما يساهم في الارتقاء بتجارب الجميع ، فما بالنا بالناس العاديين الذين أصبح مصدر ثقافتهم عناوين الاخبار فقط أو قنوات اليوتيوب.
اما كتابنا .. فهم للأسف تحول معظمهم إلى مجرد تجار يعملون في القنوات الفضائية والجرائد والمجلات لصالح من يدفع لهم اكثر
وبالتالي ابتعد طرفي المعادلة عن المضمون
أبو تميم المصعدي
صدقتِ سيدتي طرفي المعادلة هنا السبب
أبو تميم المصعدي في ختام هذا اللقاء لا يسعني إلا أن اتقدم بالشكر الجزيل لشاعرتنا القديرة Fayhaa Alqtishat Alqtishat
على هذا النص الرااااائع وعلى رحابة صدرها في الرد على الأسئلة وفي تقبلها للنقد أيضاً
تحياتي وتقديري واحترامي ومودتي
Fayhaa Alqtishat Alqtishat كل الشكر وتقديري لك أ / الفاضل أبو تميم المصعدي على وسعه صدرك لنا وعلى نقدك البناء والتحليل المفعم الى حروفي المتواااضعه وهذا يدل على نبهاتك في تعبير وعدم تحيزك في نقد والتقيم
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق