جنون الأربعين ... للشاعر/هشام ذياب المصعدي ((أمير الحروف))

جنون الأربعين ... للشاعر/هشام ذياب المصعدي ((أمير الحروف))

--------------------------------

سلامُ الحــــرفِ تجمعهُ المرايا 

وتنثرهُ علــــــى كــــــل الزوايا

لمـــن أحببتهـــــــا ورداً وزهراً 

فهل ترضــــا المليحة بالهدايا

أُناجيهـا بصـوت الشــوق شعراً 

لعــــل الحــــرف يُسمِعها ندايا

أسيراً عندهـــــــــــا قلباً وعقلاً 

يدايا كبلت حبـــــــــــــــاً يدايا

أردد إسمهــــــــا ســـراً وجهــراً 

وأحفظهُ نقوشاً كالوصــــــــايا

بعمــــر الأربعين نسيتُ نفسي 

أراهـــا بين أحضـــــــاني مُنايا

أُلملمهـا كضـوء الشمس صبحاً 

وأرسمهـــا كبدرٍ فــــــي مسايا

أراها فـي حقول الأرض قمحاً 

يُباهي قدهــــا تيهـــاً سمــــايا

إذا قبلتهــــــا أنســــى وجودي 

ولــو حتـــى خيالاً فــي هوايا

أنا ألبستهـــا فــــي الحب تاجاً 

وقلبي عرشهــا أولـــى العطايا

أراهـــــا وحدهـــــا للملك أهلاً 

ووحدي عندهــــــا كل الرعايا

هــي الحــوراء والعيناء حُسناً 

أتيتُ لأجلهـــــــــــا باب المَنايا

إذا مــــا متُ فــــي شوقٍ إليها 

كفـــــــاني لـــو تُغني في رثايا

ستسمع شدوها حتى عظامي 

ويُطربُ صــوتهــــا أيضـاً ثرايا

ولكن قبل موتي ســوف أهدي 

حنين اللحن شعراً فـــي غُنايا

وأُسمعهـــا رثائي قبــــل موتي 

بمـــا أبقت سنيني من بقــــايا

أقضي مــــا تبقـى فـــي خباها 

زكاة الحسن فرضـــــــاً مُبتغايا

لمـــــا قد أظهرت للعين حسناً 

ومـــــــــا تخفيه كنزاً كالخبايا

لأن الوصــل من حقـي بعشقي 

إذا أدت زكـــــــــــــــاةً مُجتبايا

على مــا قد أتاهــا من جمـــالٍ 

كفضـــــلٍ خصهـــــا رب البرايا

***************

حين ترهقنا الحياة يجب أن نتذكر بأن لنا قلوباً تخفق بين الضلوع

أهدافنا مشروعة ولدينا الكثير من الفرص المتاحة والممكنة ولكننا لا نعمل بالشكل الصحيح من أجل تحقيقها ..................... بقلم أ.هشام المصعدي

خطييييير وخطيييييير جداً جدا

أهدافنا مشروعة ولدينا الكثير من الفرص المتاحة والممكنة ولكننا لا نعمل بالشكل الصحيح من أجل تحقيقها

........................................................

ليس كل متعلم مثقف ، وليس كل مثقف متعلم وليس كل عالم حاصل على شهادة علمية عالية ... 

فلا معنى لمعرفتك وشهادتك ولا قيمة لعلمك ولا وزن لدرجتك العلمية مهما بلغت في ذلك من المقدار ومهما امتلكت في ذلك من القدر ما لم تكن مثقفا ، وما لم تقدم للناس ما ينفعهم ، فالعلم ليس مجرد وسيلة لكسب الرزق ، ومن يعتقد ذلك فهو ليس سوى حانوت متحرك ، لأنه مجرد تاجر وطلابه مجرد عملاء وما العلم لديهم غير بضاعة لا يشتريها إلا من يملك الثمن.

ولذلك اقول للجميع وقبل الجميع أساتذتي الأجلاء وزملائي الأفاضل ومن بعدهم أخواني وأخواتي وأبنائي وبناتي الطلاب والطالبات ..

★★ ماذا لو ؟!!!!

★★ ماذا لو فكر أينشتاين بالشهادة كما يفكر بها البعض ؟!!!

من المؤكد لن يمون هنالك أينشتاين ، لأنه كان يعلم علم اليقين بأنه لن يحصل عليها طرد من المدرسة في أولى المراحل التعليمية.

★★ ماذا لو فكر أينشتاين بالوظيفة التي سيحصل عليها وهو لا يحمل أي شهادة كباقي زملائه الذين سيكملون تعليمهم في الجامعات؟!!!

من المؤكد لن يكون هنالك أينشتاين.

★★ ماذا لو فكر أينشتاين بالمقابل المادي الذي سيجنيه من إختراعاته كما يفكر الجميع؟!!!!

من المؤكد لن تكون هنالك النظرية النسبية ولا قانون الجاذبية ولكان العالم مازال لا يجد أي تفسير للكثير من الظواهر الطبيعية ، ولكانت معظم الأدوات والوسائل التي ينعم بها عالم اليوم غير موجودة.

★★ ماذا لو قال عباس محمود العقاد بأن القراءة والإطلاع لن تأتي له بشهادة كباقي من كانوا معه في المدرسة بعد أن حرم من التعليم مهما يقرأ من الكتب والمراجع؟!!

من المؤكد لن يكون هنالك عباس محمود العقاد.

★★ ماذا لو فكر عباس محمود العقاد بأن مواصلة القراءة لن تمنحه فرصة للعمل ولن يجني منها أي دخل؟!!!

من المركد لن نقرأ كتاب عبقرية الرسول صلى الله عليه وسلم ولا كتب عبقرية الخلفاء الراشدين ولن نقرأ كتاب الدين أفيون الشعوب.

ولذلك أكررها مجدداً و اقول للجميع وقبل الجميع أساتذتي الأجلاء وزملائي الأفاضل ومن بعدهم أخواني وأخواتي وأبنائي وبناتي الطلاب والطالبات .. 

★★ ماذا لو ؟!!!

من المؤكد لن يتغير شيء في واقعنا أبداً أبدا ، لأننا وبرغم كل ما هو متاح لنا في حياتنا وفي مدارسنا ومعاهدنا وجامعاتنا ، لا زلنا نفكر بأن التعليم شهادة ، لأننا لا نتعلم لكي نتعلم ، بل من أجل الحصول على الشهادة ، ولأننا لا نتعلم إلا من اجل الحصول على فرصة عمل فقط ، ولأننا لا نكمل دراساتنا العليا من أجل رفع مستوى إمكانياتنا العلمية وقدراتنا العملية وإنما من أجل تحسين مستوى الاجر الذي سنحصل عليه كمقابل.

★★ وفي الاخير ...

أقول للجميع نحن للاسف نمضي في الطريق الخطأ ، ومادمنا نمضي في الطريق الخطأ لن نصل من خلاله أبداً ، مهما تسارعت خطانا فيه ، والدليل في غاية الوضوح على ذلك ، فالأجيال التي سبقتنا كانت مدارسهم تحت الأشجار ولكنهم صنعوا التغيير لأنهم تعلموا وكان العلم والتعليم والتعلم من أجل العلم وليس من أجل شيء أخر.

بقلم أ.هشام المصعدي

هذا ما أثبتته الأيام للأسف ... عن حقيقة الصراع ..... بقلم أ.هشام المصعدي

هذا ما أثبتته الأيام للأسف ... عن حقيقة الصراع 

..............................................

الصراع لم يعد إلا على من سيحكم الدولة ، لأنه لم يكن إلا على من سيحكم الدولة ، وليس كما يدعي البعض من أجل حماية سيادة الدولة أو من أجل إستعادة الدولة ...

★★ ... يدعي تيار الحوثي بأنه يدافع عن سيادة اليمن ضد العدوان ويتهم خصومه السياسيين في تيار الشرعية بأنهم عملاء لدول التحالف وبأن الجيش الوطني مجرد مرتزقة يعملون من أجل المال.

★★ ... يدعي تيار الشرعية بأنه يناضل من أجل استعادة الدولة من يد الحوثيين الإنقلابيين ويتهمهم بالعمالة لإيران ويتهم مقاتليه بأنهم مجرد مليشيات تكونت من بقايا الجيش اليمني السابق.

★★ ... أنتم تتقاتلون على من سيحكم الدولة وليس من أجل حماية سيادة الدولة أو من أجل إستعادة الدولة ، وهذا الأمر بات جلياً للجميع والأدلة فيما يلي ...

١ - تيار الحوثي في المفاوضات يقبل التنازل على ميناء الحديدة لجهة ثالثة من أجل الحفاظ على مصدر إمداداته ولا ينظر للأمر بأنه نوعا من التفريط بسيادة الدولة التي يدعي حمايتها ضد العدوان ، بل والأدهى والأمر من ذلك بأنه يعلم علم اليقين بأن المنظمة الدولية تدار من قبل اللوبي الصهيوني ، وهذا يعني قبوله بتسليم الميناء لشركات متعددة الجنسية (إسرائيلية) وهو من يقول الموت لأمريكا الموت لإسرائيل ، ولا موت سوى إلا لليمنيين.

٢ - تيار الشرعية يسلم معظم المناطق المحررة وخصوصاً في المحافظات الجنوبية للإحتلال الخليجي أو لمن ينوب عنه من المكونات التي تعلن صراحة قيام دولة مستقلة كأنقلاب أخر مماثل للإنقلاب الذي يدعي بأنه يستعيد الدولة من تحت سيطرته.

٣ - تيار الحوثي ومعظم مكونات تيار الشرعية كانوا شركاء في ساحات العام ٢٠١١م وبالفعل وصلوا لما أرادوه ولكنهم إختلفوا في الحوار الوطني على من سيحكم الدولة ولم يختلفوا على موضوع إعادة بناء الدولة ، واليوم لا يتصارعون لا على حماية سيادة الدولة ولا على إستعادة الدولة ولكن على من سيحكم الدولة فقط.

٤ - توقف المعارك القتالية بين الطرفين للحد الذي لم يعد كل طرف يدعم أي حركة مضادة للأخر وأخرها حجور.

بقلم أ.هشام المصعدي

لا تدع أحد يعبث لك بضبط الفطرة فإنتماءك ليس دليل براءة ........... بقلم أ.هشام المصعدي

لا تدع أحد يعبث لك بضبط الفطرة فإنتماءك ليس دليل براءة ، وعدم إنتماءك ليس شبهة ، وإنتماءك المغاير ليس دليل إدانة.

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

لا تصدق بأن إنتماءك لحزب أو تيار سياسي محدد بعينه دون غيره دليل براءتك لدينك وعرضك ووطنيتك ، ولا تصدق بأن عدم إنتماءك له دليل تخليك عن دينك وعرضك ووطنيتك ، ولا تصدق بأن إنتماءك لغيره دليل تآمرك على دينك وعرضك ووطنيتك ، فدليل البراءة ما قاله من لا ينطق عن الهوى ، رسول الله صلى الله عليه وسلم ... عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ وَأَهْوَى النُّعْمَانُ بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ: إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ، لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ، فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً، إِذَا صَلَحَتْ، صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

ولذلك كن على يقين بأن الحزبية أسلوب معاصر للتنافس على تقديم الأفضل ، وأسلوب حديث للتنافس والتداول السلمي على السلطة بالإعتماد ما تمنحه الجماهير من ثقة لمن يقدم الأفضل ، ولذلك يبقى لكل حزب طرائقه وأساليبه في إدارة الدولة ، ولكن ضمن منهجية واحدة من الثوابت التي يشترك بها مع جميع الأحزاب والتيارات السياسية بدليل قبول الجميع لخوض التنافس كنوع من الإقرار بالاعتراف المتبادل بين جميع الأحزاب والتيارات ، ولكن للأسف هنالك بعض الأحزاب والتيارات تعتمد على المراهقين السياسيين الذي لا يميزون بين المنهجية والطريقة والأسلوب ، فيندفعون بتهورهم حد المساس والمساس المفرط بثوابت المنهجية ، والأدهى والامر من ذلك ليس فقط إنجراف بعض القيادات الحزبية والسياسية إلى هذا الأمر ، بل وإنجرافهم إلى تبرير الأمر نفسه ، وبصورة تؤدي إلى تحول تلك الأحزاب والتيارات من منهجية التنافس السلمي على السلطة بالإعتماد على تقديم الأفضل ، إلى منهجية الصراع على السلطة الذي يستخدم فيها المشروع وغير المشروع وهذا ما حدث ويحدث في بلادنا من أجل إستقطاب وتجييش الأتباع بدلاً عن بناء الكوادر.

بقلم أ.هشام المصعدي

قاسي أنت ............ بقلمي ملكة الرومانسية فيحاء القطيشات

قاسي أنت

............

يا حبي القاسي؛أثمل بحبك أنت.

..............

بقلمي

ملكة الرومانسية فيحاء القطيشات

حقوق النشر محفوظة

2 / 3 / 2019

طقوس الوداع ................ بقلمي ملكة الرومانسية فيحاء القطيشات

طقوس الوداع

................

أحصد ثمار ما زرعت دون عناء

فماذا سيأخذ الريح من البيداء

سوى رمال تطوف بين الكهوف

إفعل ما شئت ، فهذا ، آخر لقاء

إقتلع الأشجار وحطم كل الأفنان

أحرق أيك أفراخ الطير الوسنان

دق الدفوف بسوط تلك الكفوف

كي تنهمر الدمع من بين الأجفان

من يترك الجندول يخترق القاع

لا تبك عيناه على سنين الضياع

سل صور الضحايا على الرفوف

كم قلوب غدر بها هذا القناع

أتستجدي عطف من مات غدراً

أم إن لهوك مازال لا يطيق صبراً

إذ كنت لا تشعر بالندم والخوف

فاحفر لنفسك في الجحيم قبراً

....................

بقلمي

ملكة الرومانسية فيحاء القطيشات

حقوق النشر محفوظة

2 / 3 / 2019

ترويض الحروف الجامحة .. للشاعر هشام ذياب المصعدي .. (أمير الحروف)

ترويض الحروف الجامحة .. للشاعر هشام ذياب المصعدي .. (أمير الحروف) 

...............................................

لمــــاذا كلمــــــــــا روضتُ حرفاً 

سكون الحــــرف للتنوين يشكي

كأن الحـــــــرف مسجـوناً أسيراً 

أثار الحــــرف بالمضمـون شكـي

أطـرزهُ نقـوشـــــــاً عند رسمـــي 

فينـــأى هـــارباً من دون تركـــي

أُمنيــهِ طقـــــــوس الحب حفـلاً 

برغــم اليتــم كالنـــــايات يبكـي

سطوري كلهــــــــــا ليست قيودا 

ليمسـي خلفهـا المخطوط صكي

كـــأن الحــــق عدواناً وجـــــوراً 

وبهتــــــــاناً نبـــــــا زوراً بإفـــكِ

أُهاديك قوافـــي الشعــر همســاً 

وأحمــل وزرهــــا المجنون عنكِ

لكـــي لا تعــرفــي مــاذا أعـــاني 

وبوح الصمت كالذهيــان يحكـي

لســاني حينمـــا تنســى المعــاني 

تُحــــــاصر بالتجنــي تحت فكي

أنا أمضــــي على الجمرات حـافٍ 

وأنســى حرقهــــا رقصاً بضحكي

يظنونـــي سعيداً دووووون هـمٍ 

لأن الهــم عندي مثـــــل شــركـي

أنا لــــم أشتكــي منــك لنفســـي 

لمـــاذا أشتكــــــي للغيـــر منـــكِ

نزيف الجـــــرح يؤذينــــي ولكن 

سيبرأ لــــو لـــــــه لمســـا تحُكي

طبيبٌ أنت .... أم أنت مسيحــاً 

أنا أسعــــــى بعلاااااااتـــي تزركِ

علــى نهديك مينــــاء الأمـــــاني 

شِفــاك فـــي بحـــــار الحب فُلكِ

تخــــون العين إن لمحت غـــزالاً 

ونبض القلب يأبـــــــى أن يخنـكِ

زهرة القرنفل ....... للشاعر هشام ذياب المصعدي (أمير الحروف)

زهرة القرنفل ...... للشاعر هشام ذياب المصعدي (أمير الحروف)

.........................................

كونـي كأســــــــا كنبيذٍ من قرنفلْ

امنحينــي نشــــوةً فــوق التخيُلْ

فأنا فـــي حـــــالـةٍ يُرثـــى لهــــــا

جاوزت فـي وضعهـــا حد التحمُلْ

وامنحينـــي فرصــةً أحيـــــا بهـــا

من جمـال البدر في ليـــل التـــأمُلْ

إننـي المــــأسـور فـي خوفي الذي

قد تجـــــــاوز حده حضر التجـولْ

لست مسكينــــــــا كمـــن يأتوا لك

فــي طوابير الهـــوى عند التسـولْ

أو كمن عـاشــوا بلا معنـــى لهــــم

كرجــــالٍ من ذئابٍ فـــــي التحولْ

هـــــم عصـــــــابات ابن آوى كلهم

كيف يبنوا دولة قبـــــل التدولْ