<> بسم الله الرحمن الرحي <>
٠
٠
اهلا ومرحبا بكم احبتي الغوالي مع برنامج (( الاديــب ))
بقطائفه الرمضانية .. ومنوعات من الادب العربي الجـليل
كل عام وانتم احبتي .. واصدقائي .. دمتــم بكــل خــير
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قطائف رمضانية للشاعر// سيد غيث ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
٠
٠
(( الفوائد التربويــة للصـوم ))
=====>><<=====
٠
٠
اهلا ومرحبا بكم احبتي الغوالي مع برنامج (( الاديــب ))
بقطائفه الرمضانية .. ومنوعات من الادب العربي الجـليل
كل عام وانتم احبتي .. واصدقائي .. دمتــم بكــل خــير
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قطائف رمضانية للشاعر// سيد غيث ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
٠
٠
(( الفوائد التربويــة للصـوم ))
=====>><<=====
= الصوم وتهذيب الانفس :
------------------
الصيام مدرسة تربوية كبيرة لتهذيب الأخلاق ، لتسمو الانفس عن شهواتها
ورغباتها إذ يعيش المسلم في ارفع درجـات الصــفاء و الإخـــلاص فـــي هذا
الشهر الكريم ، فيه تربية للإرادة الـــقوية وفيه تدريب الانســـان على الصبر
ووقاية له من الاثم في الدنيا ، ومن النــار في الآخرة كمـا جــاء في الحديث
الشريف ( الصيام جنة ) أي وقاية من الاثام .. ووقاية من عذاب النيران .
------------------
الصيام مدرسة تربوية كبيرة لتهذيب الأخلاق ، لتسمو الانفس عن شهواتها
ورغباتها إذ يعيش المسلم في ارفع درجـات الصــفاء و الإخـــلاص فـــي هذا
الشهر الكريم ، فيه تربية للإرادة الـــقوية وفيه تدريب الانســـان على الصبر
ووقاية له من الاثم في الدنيا ، ومن النــار في الآخرة كمـا جــاء في الحديث
الشريف ( الصيام جنة ) أي وقاية من الاثام .. ووقاية من عذاب النيران .
= الصوم و تعظيم اوامر الله:
------------------
رمضان يربي الناس على تعظيم أوامر الله، وذلك بأداء هــذه العبادة الشـريفة
لأن أداء الأوامر يربي تعظيم الله وأوامـــره في النفوس، والتعظــيم قائم على
المحبة ومرتبط بها وهي أساس الأعمــال القلبية، فالتعظيم أمر قلبي تـظهر
آثاره وكمال صدقه على الجوارح بامتثال الأوامر وترك النواهي.
------------------
رمضان يربي الناس على تعظيم أوامر الله، وذلك بأداء هــذه العبادة الشـريفة
لأن أداء الأوامر يربي تعظيم الله وأوامـــره في النفوس، والتعظــيم قائم على
المحبة ومرتبط بها وهي أساس الأعمــال القلبية، فالتعظيم أمر قلبي تـظهر
آثاره وكمال صدقه على الجوارح بامتثال الأوامر وترك النواهي.
= الصوم و صفاء الذهن:
----------------
الصيام له أثر على صفاء النفس والذهن، فيرجـــع الذهن خالياً عن المشاغل
والنفس متخففة من أعبائها وأثقالهـــا التي تراكمــت فأصبحت تحــــول بين
صاحبها وغذاء روحــــه، ومن عــرف ارتباط الشبــع وأثره على النفس والذهن
أدرك فضيلة الصيام في هذا الجانب .
----------------
الصيام له أثر على صفاء النفس والذهن، فيرجـــع الذهن خالياً عن المشاغل
والنفس متخففة من أعبائها وأثقالهـــا التي تراكمــت فأصبحت تحــــول بين
صاحبها وغذاء روحــــه، ومن عــرف ارتباط الشبــع وأثره على النفس والذهن
أدرك فضيلة الصيام في هذا الجانب .
= الصوم والمسواه بين العباد:
--------------------
الصوم يربي عنــد الرؤساء والملوك الأمـــراء والوزراء المســــاواة في العبـادة
مع غيرهم، ولا تميزفي ذلك إلاّ بما يقوم في قلوب العباد من الـتقوى، فكذلك
يربي في نفوس الفقراء والضعفاء أثر التدين، وأنه بهذا الدين فقــط ساوى الله
بينه وبين الطبقة العليا، وذلك تكرمة من الله بدينــه، وذلك يورث في النفوس
عظمة الدين .
--------------------
الصوم يربي عنــد الرؤساء والملوك الأمـــراء والوزراء المســــاواة في العبـادة
مع غيرهم، ولا تميزفي ذلك إلاّ بما يقوم في قلوب العباد من الـتقوى، فكذلك
يربي في نفوس الفقراء والضعفاء أثر التدين، وأنه بهذا الدين فقــط ساوى الله
بينه وبين الطبقة العليا، وذلك تكرمة من الله بدينــه، وذلك يورث في النفوس
عظمة الدين .
= الصوم وفرحة الصائم:
----------------
في رمضان وعند الإفطار يحس الإنسان بفرحة ذكرهـا صـلى الله عليه وسلم
بقوله "للصائم فرحة عند فطره"، وهـــي فطـــرية تُحــس ولا توصـف، لما لها
من اللذة، وقد فسر بعض أهـــل العلم تلك اللـذة بأنها لذة معنوية تدخل الى
القلب لا مجرد لذة الطعام والشراب فحسب .
----------------
في رمضان وعند الإفطار يحس الإنسان بفرحة ذكرهـا صـلى الله عليه وسلم
بقوله "للصائم فرحة عند فطره"، وهـــي فطـــرية تُحــس ولا توصـف، لما لها
من اللذة، وقد فسر بعض أهـــل العلم تلك اللـذة بأنها لذة معنوية تدخل الى
القلب لا مجرد لذة الطعام والشراب فحسب .
= رسالة الصوم:
-----------
رمضان الكريم بصـــومه العظــــيم.. رسالــة إلى كل من مـــارس الظلم ومنع
الحقـــوق؛ فالجـــوع قاسم مشترك بين الصائمين وألم العطش يحرق الجوف
فمن مــارس الظلــــم ومنـــع حقـــوق الناس في أكلـــهم وشــربهم وسائر
ضرورياتهم جـــاء رمضـــان ليذكــــره بآلامـــهم وأحزانـــهم، وما يقاســون من
صـــبر ومصـــابرة، فلعـــل ذلك يكــون رادعــاً لـــه عن الظــلم، فعادة لا ينتبه
الإنسان من غفلته إلاّ إذا مر به ظرف مشابه لما يمارسه مع الآخرين.
-----------
رمضان الكريم بصـــومه العظــــيم.. رسالــة إلى كل من مـــارس الظلم ومنع
الحقـــوق؛ فالجـــوع قاسم مشترك بين الصائمين وألم العطش يحرق الجوف
فمن مــارس الظلــــم ومنـــع حقـــوق الناس في أكلـــهم وشــربهم وسائر
ضرورياتهم جـــاء رمضـــان ليذكــــره بآلامـــهم وأحزانـــهم، وما يقاســون من
صـــبر ومصـــابرة، فلعـــل ذلك يكــون رادعــاً لـــه عن الظــلم، فعادة لا ينتبه
الإنسان من غفلته إلاّ إذا مر به ظرف مشابه لما يمارسه مع الآخرين.
رمضــان يذكــر الإنسـان أنه فرد من المجتمـع يصوم معهــم، ويجــــوع مثلهم
ويمتنع كما امتنعوا ويفطـــر إذا أفطــروا، فهو منهم وبهم، فإذا أحس المسلم
بهذا الشعور بادلهم النفع والمحبـــة والغيرة فيحرص على ألاّ تغرق السفينة
ويمسك على يد من سعـى في خرقها؛ لأنه من ضمن ركابها ويتحمل شيئاً
من مسؤوليتهم ، و يجمع لأهله القوتــين (المادية والمعنوية) فالقوة الصـحية
والجسمية في الجانــب المادي، وما سـبق ذكره وما سيأتـــي من الثمرات
يعتبر من القوة المعنوية .
ويمتنع كما امتنعوا ويفطـــر إذا أفطــروا، فهو منهم وبهم، فإذا أحس المسلم
بهذا الشعور بادلهم النفع والمحبـــة والغيرة فيحرص على ألاّ تغرق السفينة
ويمسك على يد من سعـى في خرقها؛ لأنه من ضمن ركابها ويتحمل شيئاً
من مسؤوليتهم ، و يجمع لأهله القوتــين (المادية والمعنوية) فالقوة الصـحية
والجسمية في الجانــب المادي، وما سـبق ذكره وما سيأتـــي من الثمرات
يعتبر من القوة المعنوية .
<><>><><<><>
٠
(( قطائــــــف رمضـانيــــة ))
===>><><<====
٠
القطيفة الاولى:عن ( الصـلاة )
---------------------
يقول المولى عز وجل :
٠
(( قطائــــــف رمضـانيــــة ))
===>><><<====
٠
القطيفة الاولى:عن ( الصـلاة )
---------------------
يقول المولى عز وجل :
(( إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا )) سورة النساء .
ويقول الحق جل وعلا:
(وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ) العنكبوت.
(وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ) العنكبوت.
إِنَّ فَرِيضَةَ الصَّلاةِ مِـــنْ أَهَـــمِّ فَرائِــــضِ الدِّينِ الَّتِي أَكَّدَ اللهُ أَمْــرَها فـي جَمِيــعِ
الشَّرائِعِ وإِنَّ مِنْ أَبْرَزِ أَسْرارِ هَذِهِ العِبادَةِ الجَلِيلَةِ ومَعانِيــها السامِيَةِ أَنَّها بِأَفْعالِها
وقِراءَتِهــــا ودُعائِها خُشُــوعٌ وخُضُــوعٌ للهِ رَبِّ العالَمِينَ وتَحْقِيقٌ لِقُــرْبِ العَبْدِ مِنْ
رَبِّهِ القُرْبَ الْمَعْنَوِيَّ قالَ اللهُ سُبْحانَهُ وتَعالى في سُورَةِ العَلَــقِ مُخاطِـبًا رَسُولَهُ
عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ ﴿ وَٱسْجُدْ وَٱقْتَرِبْ ﴾ وقالَ عَلَيْــهِ الصَّـلاةُ والسَّـلامُ أَقْرَبُ
مَا يَكُونُ العَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ .
الشَّرائِعِ وإِنَّ مِنْ أَبْرَزِ أَسْرارِ هَذِهِ العِبادَةِ الجَلِيلَةِ ومَعانِيــها السامِيَةِ أَنَّها بِأَفْعالِها
وقِراءَتِهــــا ودُعائِها خُشُــوعٌ وخُضُــوعٌ للهِ رَبِّ العالَمِينَ وتَحْقِيقٌ لِقُــرْبِ العَبْدِ مِنْ
رَبِّهِ القُرْبَ الْمَعْنَوِيَّ قالَ اللهُ سُبْحانَهُ وتَعالى في سُورَةِ العَلَــقِ مُخاطِـبًا رَسُولَهُ
عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ ﴿ وَٱسْجُدْ وَٱقْتَرِبْ ﴾ وقالَ عَلَيْــهِ الصَّـلاةُ والسَّـلامُ أَقْرَبُ
مَا يَكُونُ العَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ .
وهي عبادةٌ سمية تشرِق بالأمـــلِ في لُجّـة الظلُمـات، وتنـقذ المتــردّي في
دَرب الضلالات، وتأخــذ بيد البائِس من قَعر بؤسـه واليائس من دَرك يأسِه إلى
طريق النجـــاة والحيــــاة، وَأَقِــمِ الصــلاةَ طَرَفَـــىِ النَّهَــارِ وَزُلَـــفًا مِّنَ الَّيْلِ إِنَّ
الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيّئَاتِ ذالِكَ ذِكْرَى لِلذكِرِينَ.
دَرب الضلالات، وتأخــذ بيد البائِس من قَعر بؤسـه واليائس من دَرك يأسِه إلى
طريق النجـــاة والحيــــاة، وَأَقِــمِ الصــلاةَ طَرَفَـــىِ النَّهَــارِ وَزُلَـــفًا مِّنَ الَّيْلِ إِنَّ
الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيّئَاتِ ذالِكَ ذِكْرَى لِلذكِرِينَ.
وعنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
(( الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ وَالْحَمْـدُ لِلَّهِ تَمْـلَأُ الْمِيـزَانَ وَسُبْحَــانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ
تَمْــلَآَنِ أَوْ تَمْــلَأُ مَــا بَيْنَ السَّمَــاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالصَّــلَاةُ نُورٌ وَالصَّـــدَقَةُ بُرْهَــانٌ
وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ كُلُّ النَّاسِ يَغْـــدُو فَبَايِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا
أَوْ مُوبِقُهَا )).
يا تاركاً للصــلاة ويا هاجـــراً لبيوت الله ويا مستهينـــاً بأوامـر الله :هل تذكـرت
هادم اللذات ومفـــرق الجماعات ، هل تذكرت مفارقة المـال والأهل والأولاد
هل تذكرت يوماً تكــون فيـــه من أهل القـــبور هل تذكرت ضيــقها وظلمتها
ووحشتها وكربتها.
(( الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ وَالْحَمْـدُ لِلَّهِ تَمْـلَأُ الْمِيـزَانَ وَسُبْحَــانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ
تَمْــلَآَنِ أَوْ تَمْــلَأُ مَــا بَيْنَ السَّمَــاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالصَّــلَاةُ نُورٌ وَالصَّـــدَقَةُ بُرْهَــانٌ
وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ كُلُّ النَّاسِ يَغْـــدُو فَبَايِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا
أَوْ مُوبِقُهَا )).
يا تاركاً للصــلاة ويا هاجـــراً لبيوت الله ويا مستهينـــاً بأوامـر الله :هل تذكـرت
هادم اللذات ومفـــرق الجماعات ، هل تذكرت مفارقة المـال والأهل والأولاد
هل تذكرت يوماً تكــون فيـــه من أهل القـــبور هل تذكرت ضيــقها وظلمتها
ووحشتها وكربتها.
فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ )) والــويل قال: عنــــه عطــاء
بن يسار " الويل واد في جهـــنم لو ســـيرت فيه الجـــبال لماعت مـن حره
واختلفت أحوالهم في التهــــاون والتضيـــيع بين مضيــع لها بالكليـة ومضيع
لأركانها وواجباتهـــا والخشـــوع فيها ومضـــيع لأوقاتــها ومضــــيع لجماعتها
في المساجد حيث ينادى بها.أيها المسلمون: وليكن حديثنا هذا اليــوم مع
المضيعين للصـــلاة والمتهاونين بها بـــــدءا بالتاركين لهــا إنَّ تــــارك الصلاة
عاص للرحمـــن متبـــع للشيطان الـــذي أمر بالســــجود فأبـى وسيحشر
يوم القيامة مع يليق به من العاصين لرب العالمين .
بن يسار " الويل واد في جهـــنم لو ســـيرت فيه الجـــبال لماعت مـن حره
واختلفت أحوالهم في التهــــاون والتضيـــيع بين مضيــع لها بالكليـة ومضيع
لأركانها وواجباتهـــا والخشـــوع فيها ومضـــيع لأوقاتــها ومضــــيع لجماعتها
في المساجد حيث ينادى بها.أيها المسلمون: وليكن حديثنا هذا اليــوم مع
المضيعين للصـــلاة والمتهاونين بها بـــــدءا بالتاركين لهــا إنَّ تــــارك الصلاة
عاص للرحمـــن متبـــع للشيطان الـــذي أمر بالســــجود فأبـى وسيحشر
يوم القيامة مع يليق به من العاصين لرب العالمين .
<><>><><<><>
( اشعار عن الصلاة )
====><====
====><====
يقول عبد الله بن المبارك:
-----------------
-----------------
اذا ما الليل اظلــم كابـــدوه <><> فيسفر عنهــــم وهـــم ركــــوع
اطار الخوف نومهم فقامـــوا <><> واهــــل الامن في الدنيا هجوع
اطار الخوف نومهم فقامـــوا <><> واهــــل الامن في الدنيا هجوع
ويقول البحتري:
----------
متهجد يخفي الصلاة وقد ابى<><> اخفــاءها اثر الســجود البادي
----------
متهجد يخفي الصلاة وقد ابى<><> اخفــاءها اثر الســجود البادي
<>><><<>
( اقوال في الصــلاة )
====><====
====><====
يقول اوين فاندام:
----------
ينبغي ان تكون الصلاة مفتاح الصباح وقفل المساء .
----------
ينبغي ان تكون الصلاة مفتاح الصباح وقفل المساء .
ويقول اوغسطينوس:
------------
اللذين يصلون يقدمون للعالم اكثر من اللذين يقاتلون
واذا كان العالم يتجه نحو الشر فلان اللذين يقاتلون اكثر من اللذين يصلون .
------------
اللذين يصلون يقدمون للعالم اكثر من اللذين يقاتلون
واذا كان العالم يتجه نحو الشر فلان اللذين يقاتلون اكثر من اللذين يصلون .
ويقول توماس فولر:
-----------
من يصلي ويعمل بذلك يرفع قلبه بيديه نحو الله .
-----------
من يصلي ويعمل بذلك يرفع قلبه بيديه نحو الله .
<><>><><<><>
القطيفة الثانية:(( ثقــــف نفسـك ))
======>><<=======
======>><<=======
اسماء انواع الاطعمة عند العرب:
----------------------
-( الوليمــــة ) طعام العرس.
-( الوضيمة) طعام التعزية .
-( النقيمـة ) طعام القادم من السفر.
-( الوكيرة ) طعام البناء .
-( القـرى ) طعام الضيف .
-( المادبـة ) الدعوة والاحتفالية.
-( العجالة) طعام المتعجل على الطعام قبل الغذاء.
<>><><<>
----------------------
-( الوليمــــة ) طعام العرس.
-( الوضيمة) طعام التعزية .
-( النقيمـة ) طعام القادم من السفر.
-( الوكيرة ) طعام البناء .
-( القـرى ) طعام الضيف .
-( المادبـة ) الدعوة والاحتفالية.
-( العجالة) طعام المتعجل على الطعام قبل الغذاء.
<>><><<>
اسم ام نبي الله ( موسى ) التي وضعته في اليم .
هي السيدة ( يوكابد ) .
هي السيدة ( يوكابد ) .
اسم زوجة نبي الله شعيب .
اسمها ( صافوراء) ويعني العصفورة.
اسمها ( صافوراء) ويعني العصفورة.
اول اللذين قاموا بالتبشير من الغرب في ديار الاسام.
هو( ريمون لول ) الاسبـــاني وذلك بعد ان فشلت الحــروب الصليبية في
مهمتها فتعلم اللغة العربية وذهب يتنقل من بلد اسلامي لبلد آخر كي
ينشر التبشير .
هو( ريمون لول ) الاسبـــاني وذلك بعد ان فشلت الحــروب الصليبية في
مهمتها فتعلم اللغة العربية وذهب يتنقل من بلد اسلامي لبلد آخر كي
ينشر التبشير .
القطيفة الثالثة :(( حــدث في رمضـان ))
=======>><<========
=======>><<========
= رمضان في العام : مئه وثمانية وستون الهجري :
في عهد الخليفة (هارون الرشيد) نقضــت الــروم العهد الذي كان بـــينها وبين
المسلمين، ولم يستمروا على الصلح أكثر من اثنين وثلاثين شهـــراً، فقاتلهم
المسلمون وانتصروا عليهم.
<>><><<>
في عهد الخليفة (هارون الرشيد) نقضــت الــروم العهد الذي كان بـــينها وبين
المسلمين، ولم يستمروا على الصلح أكثر من اثنين وثلاثين شهـــراً، فقاتلهم
المسلمون وانتصروا عليهم.
<>><><<>
= رمضان في العام :مئه وتسعة وعشرون الهجري :
قام ( أبو مسلم الخراساني) بالدعوة إلى إقامــة دولة بني العـباس، فقصده
الناس من كل جانب واتّخذ السواد شعـــــارا له ولمـــن معه، وقد أريقت في
سبيل ذلك دماء كثير من المسلمين .
<>><><<>
قام ( أبو مسلم الخراساني) بالدعوة إلى إقامــة دولة بني العـباس، فقصده
الناس من كل جانب واتّخذ السواد شعـــــارا له ولمـــن معه، وقد أريقت في
سبيل ذلك دماء كثير من المسلمين .
<>><><<>
= رمضان في العام : خمسمائه واربعة وثمانون الهجري :
قام المسلمون بقيـــادة (صلاح الدين الأيوبي) بفتـــح مدينـــة ( الكـرك) ثــم
خرجوا قاصدين مدينــة "صفد" وحاصروهــــا بالمنجنـــيق، حتــى أنقـذوا تلك
المدينة من أيـــدي الصليبيين، وأمّنـــوا النـاس على أنفسهم وأرواحهم في
تلك الحصون .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حقوق الاعداد والنشر محفوطة للشاعر // سيد غيث ..
قام المسلمون بقيـــادة (صلاح الدين الأيوبي) بفتـــح مدينـــة ( الكـرك) ثــم
خرجوا قاصدين مدينــة "صفد" وحاصروهــــا بالمنجنـــيق، حتــى أنقـذوا تلك
المدينة من أيـــدي الصليبيين، وأمّنـــوا النـاس على أنفسهم وأرواحهم في
تلك الحصون .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حقوق الاعداد والنشر محفوطة للشاعر // سيد غيث ..
